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易经风水属于迷信吗？

《易经》不属于迷信，它是人类千年智慧的笔记总结，和中医、历法一样不属迷信范畴。《易经》里的理论表现在孤阴不生，孤阳不长，物极必反诸方面；体现在静极生动，动静结合中；解释在穷（尽）在变，变则通，顺势而为地辩证关系上。一味地说《易经》是迷信，也不是科学的，对《易经》的理解是智慧（水平）多高，《易经》的作用就有多高！

我对事物的看法一般采用二分法（辩正法则），首先，我认为迷信的本原就是有科学依据，只是这种科学是建立在当时历史背景下的蒙昧科学，是一种自然和社会现象的关系推理（推演）。科学之父亚里士多德最早的科学是建立在天文、地理、宇宙、人类、生物等自然学说上，这此都是人类面临自然需要思考和探索的范畴，因此，科举是建立在人类与自然的无穷的认知、识别、归纳、推理、论证的循环过程之中，其实，所有的科学都是在寻找自然世界的客观规律。

客观规律从何而来？我认为主要要解决这几个方面的问题：物质与物质的关系，物质与环境的关系，物质与人的关系；人与环境的关系，人与人的关系，人与物质的关系；社会与物质的关系，社会与环境的关系、社会与人的关系等等，这些都存在一定规律可寻。

易经的易字，其真正的含义就是在事物的关系变化（转化）之中预测事物所具有的客观规律，所谓的风水学（八卦阴阳五行学说），是以地理环境为基础的，在此基础之上得论出一套可以解释各种自然现象的扮演算式方法，主要侧重于经验论和方法论，一旦物质、环境、社会、人这些基本的元素发生改变，这种经验论和方法论就不符客观现象本质。

什么叫迷信？这个问题有几个人仔细的思考过？那些说这是个迷信，那个是迷信的人，我看说这些的人才是最迷信的，迷之自信的认为这是迷信，那是迷信。

要明白迷信针对的主体是人，而不是某个事物或者理论。事物或者理论是死的人家好端端的呆着怎么就无缘无故的背上的迷信的帽子了。

一个人过分的相信某个事物或者理论，以此作为他人生的主要判断和依据，这个人就是迷信了。这个人可以着了迷的相信风水，也有人可以着了迷的相信科学。不管他相信的对象是什么，只要他以此作为他的唯一参考标准，那么这个人就迷信了。

这是我要说的第一点，事物和理论没有迷信之说，迷信的是人，而不是物。

另外要说明的一点是，易经跟风水不是一个东西。风水学是脱胎于易经的，可以说中国的所有文化，所有思想都是脱胎与易经。不管是人伦学，儒学，道学，医学，包括后来演变后的佛学，还有中国人的思维习惯，认知习惯等。这些的总源头都在易经上。

易经从功用上主要分为两派。一个是理派，一个是数派。理派主要研究的是已经当中的“道”的部分。其中典型的代表人物，像孔子，老子，文王，周公等。

数派则主要研究易经当中的术数部分，就是后来延伸出来的八字，风水，紫微斗数，文王卦，梅花易数，奇门遁甲等等预测之术。其中典型的代表人物，袁天罡，刘伯温，李淳风，孔明，徐子平，等等等等。

这两大派别的产生主要是由于易经的最重要的三个要点。“象”，“数”，“理”。

“理”是易经中“天”所揭示的真理。“数”揭示的是这些真理按按照怎样的方式，轨迹运行的。“象”是这些真理是以怎样的样式展现出来的。

风水是自然规则，信则有，不信也有，你不懂并不代表它不存在。一辆车撞向你，你以为双手护头，闭上眼睛就可以躲过吗？！

风水是一个局，一个阵，就像一局象棋一样，死局了，不是你能反转的，更不是你看不懂啦，就以为不会输！？

真可笑可悲！

只能说，贫穷（的见识），限制了你我的想象力！

首先要知道什么是迷信。

“迷”是迷失，不了解。“信”是相信。也就是在不了解一个事物的实际情况时，盲目的相信，这个叫做迷信。

科学的定义呢？科技哲学的基本原则就是可重复性，也就是不同的人，在不同地点，不同时间，运用同样的方法，可以得出同样的结论。

那么易经是迷信吗？如果你不深入了解，只是听别人泛泛一说，某某东西是迷信的。这种行为本身才叫做迷信。如果你深入研究易经，你会发现它既是哲学思想，又有自己的方法论体系。凭我的水平显然无法用短短几百字来解读易经的深邃。但我可以举一个例子，比如易经的代表图腾就是太极图。它本身代表着阴阳的互动和消长关系，而这个就是我们这个宇宙的基本物理参数和模型。小到基本例子，大到宇宙星系，那个运动消长不是遵循者阴阳互变的规律呢？银河系和仙女星系以及所有的其他星系为什么都是盘状旋转？我们这个世界为什么要寒暖交替？万事万物为什么有起伏波动？

这些无疑都是尽人皆知的规律，是不以人的意志为转移的。所以，易经是迷信吗？显然不是，只能说易经是最最基础或宏观的科学，是包罗万象的科学。

经常看到老一辈的人用老黄历，到底什么是“老黄历”？

黄历，又称老黄历，以前叫皇历，辛亥革命后才把皇历改成黄历。黄历里面包括了天文气象，时令季节，还包含人们在日常生活中要遵守的一些禁忌，也用来指导中国劳动人民的耕种时机，所以呢，又称农民历！其主要内容包括，二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、十二神、干支、胎神、月相、值日、星宿、彭祖百忌、吉星凶煞、流年、太岁、九星、六曜、星期、三元九运、生肖、方位、玄空九星等等，总而言之是大智慧！所谓的黄道吉日，就是遵循老黄历查找的！现代年轻人估计二十四节气都说不出来了！[酷拽][酷拽]

黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

历书是古时帝王遵循的一个行为规范准则，是由皇帝颁布的历法，所以人们把历书称为“皇历”；辛亥革命以后推翻了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”。黄历里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历；黄历民间又俗称为“通书”。但在粤语地区，因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。[微笑][微笑][微笑]

就是老办法、旧体制、旧习俗等已成过去的东西。

[金华大腾]友谊提示：情况变了、不能再照～办事

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老黄历（又称黄历、皇历、通书）是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书，相传是由轩辕黄帝创制。 黄历里面不但包括了天文气象、时令季节，还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，故又称农民历。

黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。即古代中国人民把每一天的喜忌都记在日历上，作行动指南。

浅考

黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。《辞海》里说，黄历是指黄帝时期实行的历法。

《史记》里说，黄帝建元甲子。 那么黄帝元年正月初一必定应该是甲子年甲子月甲子日。 甲骨文在商后期的文物里比较丰富，那么黄帝时期即便有文字也必定很不普及，那时的历法也必定不会很严格。

有传说讲，万年历是创于祖乙时期，推行在祖乙之后。祖乙是商王，那么之前的历法其实是不可考的。

即便祖乙之前一直到黄帝，都是用类似周历的历法，我们一样怀疑当时的天象观测水平。所以黄帝元年正月初一且取按照周历的甲子年甲子月甲子日，这日可能因为天象观测水平的限制，不一定是朔，但应该比较接近朔。黄帝时期是否建正于冬至所在月也不一定，不排除建正冬至之后的那个月的可能。

黄帝是三皇之后的五帝之一，其传说能广为流传至周有文字记载，说明黄帝的真实性应该不容置疑，其时期离周不会太远。按照今人对古代的记忆，可很模糊的推测黄帝时期不会远于周前两千年。周大致是西元前一千年，那么黄帝元年正月初一应该在西元前三千年到夏建立这段时期。

简单来说就是每天要把昨天那页翻过去一种日历。九零后的应该还能经常见到。每页记载农历，公历，节气，最重要的还有周公的玄学，就是当天日子好不好，适合出行红白喜事做什么好不做什么好。其实现在也在保留，不信你注意好日子结婚的就是多。

都有哪些数字属于吉祥数字？

单个的吉祥数字，5（五路财神到）6（六六大顺）7（起，時运财运雄起）在广东香港最爱这字，8（发财发家发事业）9（久，过去是皇家专用字）。

连起来520（我爱你，情人节专用

168（一路发）

55555（五路财神到）

66（六六大顺）

777（起起起家，财运风生水起

888（事业。人丁，财势兴旺发达）

99999（九五至尊）。这些数字都是受人吹捧的，难怪車牌要摇号了。

在中国人的传统文化观念来看，带8、6、9的数字属于吉祥数字。

8字谐音“发”，要得发、必带八；

6字表示“顺”的意思，六六大顺！666！

9字谐音“久”、“有”，意为天长地久、富足富有的意思！

人们在办婚喜事、修房搬家、出远门等选日子定时间，以及如楼层、车号、钱的金额等，与8、6、9数字相关的一切，都觉得数字吉祥，都觉得沾喜！

这不过是人们内心对美好事物的一种向往和期待！图个吉祥、平安、顺利罢了！