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为什么有人认为李叔同的书法既“天真”又“成熟”？你怎么看？

李叔同是我敬仰的一位高僧大德。他出家前诗、书、文、画、乐，外加演戏，样样精通。不只是一般涉猎，而是可以毫不夸张地说在各个领域都称得上皎皎者。李叔同于1918年8月19日正式在杭州虎跑寺出家，法名弘一。

因了李叔同曾在我母校杭高（原浙一师）任过音乐老师，一直来我都非常关注李叔同的信息。前几年大学同学严君曾传给我李叔同亲笔写的一幅对联图片，要我考证一下其上所题的字为何意。

原来严君的外祖父周孟由是李叔同的挚友，这幅对联正是李叔同送给周孟由，并让周转告温州几位居士朋友，自己将潜心学佛、不便约见友人的告示。至此，我才见到显示李叔同出家前字体风格的亲笔书法作品（此幅对联从未发表过，见下图），与现在通常见到的弘一书体是完全不同的风格。

如果说出家前李叔同的字以隶、魏碑为主要风格，还有些张扬，脱不了凡俗之气。那么可以说出家后弘一法师的字开始渐渐脱离凡间烟火，变得简朴、纯粹起来。看似童真稚趣，实则尽显释家禅意。可谓是洗净铅华露素颜，点画之间，似乎平淡无奇，细细品味，仍别有韵味。这是一种至真至纯的老练。直到圆寂，弘一法师留给世人"悲喜交集"四字，成为李叔同一手创造的"弘一体"的最后绝唱，再无后人可追。

（对联：千古觅来难得友

三人行处易寻师）

书法作品的优劣取决于作品内在的文化内涵和从作品中折射出的形而上的精神品质。作为佛叫高僧大德的弘一法师李叔同，正因为他是一代高僧，其出世的精神修为和境界之高非同一般，加之出家前又是风流才子，所以对中国书法的理解也非一般人所能比，其平淡天真的作品风格正是其反朴归真的人格写照，不急不躁，不温不火，平淡天真，一尘不染。所以，书法家的高低也就取决于书法家的学养和精神境界，只有脱俗的人格才有可能产生脱俗的作品。

谢谢邀请答问。

"天真″丶"成熟″，按题主的理解是否觉得這两个词义是相反的，不可统一于一体呢？

其实"天真"一词已被我们误读很久了。一说天真，那就是不成熟的儿戏，只认同对小孩子的不通世间法的幼稚的形容。其实這是一个超世绝俗的形容词。

天然乃大道，纯真是至理，无以复加之高尚。

实则，语词概念是有理解事物的局限性的。相对丶相通，无总体意识是不可能得到全知理解的。瞎子摸大象，虽不离象，难得"大象″。

弘一法师，李叔同，虽是一体，决非一人。当然，社会大众往往不去区分看待。别的不说，只這"书法"，就应将之作两人分析认识。

李叔同，在转换角色之前，可以讲其书法(连同其它方面)已经是一个很"成熟"的现象了。

由弘一法师，完成了一个人书法(包括其它方面)的个性转换。

当然，前因后果，其隐性原因，不是大众所能见识得到的。"子非鱼，安知鱼之乐"！

弘一法师的书法，越到后来，离李叔同的书法面貌越远，甚至到了"了无痕迹"。這叫"超脱"，超凡脱俗。其技无法可说，甚至无理可稽。非"天真"可形容，非"成熟″能概括者也。

艺术与书法都一样，行就是行，不行就是不行，没有等级，没有信仰。

书法讲究笔法，章法，墨法，或许还有其他的，我不清楚，我也不谈。

我只谈我懂的，笔法是什么？谁能说清楚？是像烟火棍似的的线条吗？是没有灵气的撇捺吗？是扭曲的灵魂与挣扎的笔划吗？

笔法是什么？是随意的挥洒与潇洒，是恣肆的灵魂与生命，绝不是刻意与做作。墨法是什么？墨法绝不是焦墨，也不是淡墨！那是墨意的自由挥洒与倾斜，而绝不是做作与谋划。

章法是 什么？章法是整篇洋溢的风格与性情，与所书的文章契合的性情的张扬，所有用文字去标榜的，对与错，只能用纯正的心才能衡量！

我不愿与讨论李舒同的遗作，是因为我不屑，没有什么笔法，也看不出墨法的高超，只有章法还有点意思，炒起来有意思吗？或许，只是 对某些人有意义，对于书法及社会来说，没有任何进步意义。

大家思考吧！