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诸葛亮为什么躬耕隐居河南南阳卧龙岗？

问:诸葛亮能从山东临沂到湖北襄阳，为何不能从湖北襄阳到河南南阳？？答:因为诸葛亮躬耕地不在河南南阳——湖北襄阳神逻辑

1、问:诸葛亮是哪里人？

答:襄阳人，因为"亮家在襄阳城西二十里"——习凿齿！

2、问:诸葛亮躬耕地在哪里？

答:在襄阳，因为诸葛亮言"躬耕于南阳"，而"南阳，襄阳一带"——2003年人教版教材"注释"（当年襄樊市长五上北京，得出一个自己打自己脸的“结论”——不说对错）！！

3、问:诸葛亮是哪里人？

答:诸葛亮是襄阳人，因为诸葛亮娶了襄阳媳妇。

4、问:诸葛亮墓在哪里？

答:在襄阳，因为诸葛亮的叔父、老婆、老师、朋友……一辈子都在襄阳，所以诸葛亮一辈子也在襄阳，死了也葬在襄阳！陕西人民要注意了！！

5、问:襄阳在哪里？

答:在大韩民国江原道！！

謝邀。

诸葛亮之所以选择隐居(今河南)南阳卧龙岗，这与东汉末期的政治情势及南阳城(宛城)做为东汉陪都所处地理位置密不可分。详细分析请参阅2013年5月27日《光明日报.国学版》文章《汉之南都，时势英雄》，著名历史学者王子今、刘庆柱、王震中等用独到视角所做严密论证。

“臣本布衣，躬耕于南阳”、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”做为中华文明史璀璨印记流芳千古，现代某地裹挟地域私利操纵几场专家“老鼠会”，发几篇移花接木的弯弯绕牛杂软文，是无法把“躬耕于南阳”套路到“古迹克隆中心”的。

史书记载中，“亮家”、“亮宅”在襄阳出现较多，这也是许多人包括一些历史学者相信“襄阳说”的主因之一。诸葛亮《出师表》交待“躬耕于南阳”，那么这个“南阳”在哪里？今日的隆中是不是“南阳”呢？

据《蜀记》记载：“晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中,观亮故宅,立碣表闾,命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳……”。这里的“隆中”是否即今日隆中呢？答案是否定的。“天子命我于沔之阳”,这个“阳”字已经道出了底细，在中国古代，山南水北曰阳。“沔之阳”是指汉水以北,因此，今天位于汉水以南的隆中肯定不是《蜀记》中的隆中。《史记。秦本记》记载：秦昭襄王三十五年(前272)“初置南阳郡”。注释引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水之北”；《资治通鉴》：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。” 《晋书•地理志》：“汉水以北为南阳郡。”《南都赋》：“南阳居陪京之南，在汉之阳”……

史料清楚记载：汉水以北属南阳郡，汉水以南属南郡。面对这样的历史，襄阳人怎么说呢？我们还是看看“襄樊说”的鼻祖习凿齿自已怎么说。习凿齿在《隆阳耆旧记》卷三《山川。汉水》条中说：“秦兼天下，自汉以北，为南阳郡”。连习凿齿自己都承认南阳郡与南郡是以汉水为界，汉水以北才是南阳郡，而位于汉水之南的隆中自然不能属于南阳郡，自然也不能成为“躬耕地”。习凿齿《襄阳耆旧记》记述“襄阳有孔明旧宅”，其《汉晋春秋》又说“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”，虽然前后矛盾，但唯一清楚交待的是诸葛亮住所与襄阳的关系，与躬耕地无涉。陈寿在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里仅说“亮躬耕陇亩”，并无以习凿齿“号曰”式叙述去想当然地交待没有前史书记载的躬耕地所在，这是陈寿做为史家理性高明之处。而“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善”这几句话，反而更倾向于证明躬耕地远离其躬耕之前生活的环境—襄阳城。

我們爭論的焦點是「躬耕地」和「三顧之處」，有些地方是他的家但並不一定就是他的躬耕地，而且无诸葛亮在南阳(宛城)活动的记载很容易解释，他在南阳的躬耕生活已经沦落到了“卑鄙”的地步，“不求闻达”，居处仅“草庐”而已，还有何事好记？何处可留呢？ 他当时是一介普通的布衣，若不是几个亲近的人谁会注意到他在南阳做了些什么？加上东晋南北朝时期东晋和南朝的基本战略是“守淮”和“守汉”，襄阳多在东晋、南朝统治之下，南阳则多在北朝统治之下，荆襄文人往来不便，所以，在诸葛亮的生平中，建安二年至十二年在南阳的活动记载是一个空白，只有他在《出师表》中短短五十九字自述。但在襄阳的活动在这个时期同样也是一个空白。虽然躬耕前的游学和出山后的政治军事活动均有记载，但就是没有躬耕活动的记载。这也间接证明，这十年间，诸葛亮确实不在襄阳，而在他自己所说的南阳。纵观《出师表》全文，诸葛亮言辞恳切带有感情，有些是他对自己亲身经历的回忆与感受，在谈到躬耕之事时，他只不过是将自己当时的生活如实地反映罢了。

更权威的史料：司马光《资治通鉴》语“初，琅邪人诸葛亮寓居襄阳隆中”—明明白白交待襄阳隆中（隆中属襄阳县，襄阳县归南郡）与诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”之南阳郡无涉，故襄阳隆中绝对不是诸葛亮躬耕之处。装睡不醒的襄阳说盲从者，与韩国江原道襄阳郡抢孔子、抢端午、抢屈原的棒子何异？

综上，“南阳”剔除了隆中，躬耕南阳只能在古南阳郡范围内，最大可能就是身兼古隆山之名、并拥有从东晋时就开始立祠祭拜的诸葛亮庵（后扩建为武侯祠）的古南阳（宛城)西七里之卧龙岗了。

謝謝大家。

南阳自己的观点站不住脚，编造的历史终究和真实的历史有太多的不一样，稍有智商的人就会明白这一切。

南阳人现在是没有办法欺骗全国人民，而是仅仅是欺骗了自己，实属掩耳盗铃，可笑至极！我曾经列举过无数个真实可考的史料，指出诸葛亮躬耕苦读于现在的襄阳隆中，这里不再一一列举。

今天我只讲讲我对南阳人篡改历史的愤怒。一大堆的不文明话我不太想说，也只想引用大圣人孔子的一句话：人而无信，不知其可也！南阳发展这么慢是有原因的，他们把自欺欺人的态度发挥到了极致，虽然人口是襄阳人口的二倍，所辖面积比襄阳多35%之外，什么都必须和襄阳有很大差距。GDP仅占襄阳GDP的70%，市区面积更是不如襄阳，城市建设规模和交通都远远不及襄阳。

襄阳经济实力和在全国的地位远高于南阳，南阳人心理充满了羡慕和嫉妒，他们把自身发展缓慢全部归结于襄阳有诸葛亮，所以想尽一切办法不惜毁掉自身形象来造谣宣称诸葛亮是他们的，结果大家都很清楚了，南阳由于心术不正发展缓慢。

南阳人真要吸取教训，好好发展经济，不要自欺欺人、掩耳盗铃了！

读《出师表》有感，顺便回答问题！

烟雨蒙蒙的季节

钟鼓敲响了大汉的挽歌

我只是一介布衣

却要在南阳等待

卧龙没有龙

只有一生的追逐与无奈

姜尚江边直钩垂钓

钓来八百年的基业

我于卧龙

外有韩国襄阳郡抢四大发明和孔子故里，内有中国襄阳市抢孔明躬耕地，棒子文化一脉相承，厚脸无耻!襄樊就凭着习凿齿一句"…号曰隆中”(就是此地美称、雅称、别称为隆中)，疯抢几百年。

近代再次变疯:改市名，改镇名，改山名，改教材，改古典诗词、改古地图，改街名，改《出师表》、改校名、删改所有网络词条，攻关商请中风砖家谭其骧改囗题词出伪证、造广场、用推土机造假卧龙岗、造假茅庐、篡改仿造岳飞在南阳石刻手迹、在民间征集古董……每一动作都是铁证如山，硬是把三十前还是几间老房的阿头山打造成一片仿古建筑群，真是无赖，简直是历史窃贼和历史搅屎棍。

丁宝斋活着时上窜下跳，明着造假，这个历史骗子累死后，近期又出现几个襄跳蚤，天天爬在屏幕上，一看见坚持躬耕南阳观点的人马上跳出来咬!他犹如洗了脑的东突分子，不听正史描述记载，只因诸葛亮一句:躬耕于南阳，就必须咬住一句:襄阳城门口的"号曰隆中”(实际叫阿头山)就是二百六十里外的南阳管，不管中间隔大汉江，隔万山，非赖上南阳，那怕是南阳一块飞地也中，汉代时这个小地块必须是你南阳的。九头鸟就是精明:先改资料，再明抢强夺。根据号曰的这个假隆中(又称:克 隆中 心)需要，用钱和土特产搞定一切，混淆一切!!